Category: история

Category was added automatically. Read all entries about "история".

  • pikip

Фильм "Сделано в Дагенхэме"

Фильм о том как началось движение за равную оплату труда. История про простых женщин, вроде бы и не подозревающих о феминизме. Я обычно его рекомендую подругам, которые слово феминизм воспринимают с негативом, но при этом ни за что бы не отказались от части своей зарплаты лишь потому, что они женщины, и сила искусства в основном оказывает на них действие. Ну а здесь, я оставляю ссылку на него для любителей истории. Приятного просмотра. http://www.kinopoisk.ru/film/462963/
1

Женские дуэли. Интересные исторические факты.

Оригинал взят у aniste_anexoret в Женские дуэли. Интересные исторические факты.

В июне 1829 года в Орловской губернии состоялась дуэль на саблях, закончившаяся смертью противников. Казалось бы, что в этом особенного, Россию дуэлями не удивишь. Но в тот раз оружие скрестили не мужчины, а женщины, помещицы Ольга Петровна Заварова и Екатерина Васильевна Полесова, избравшие такой способ для разрешения банальной ссоры. История имела продолжение. Через 5 лет состоялась дуэль между их повзрослевшими дочерьми, закончившаяся смертью Анны Полесовой.

Женские дуэли. Интересные исторические факты.

Как ни странно, женские дуэли и в России, и в Европе не были редкостью. Экзотикой для России считалась дуэль между женщиной и мужчиной, хотя в просвещенной Европе такие поединки были в порядке вещей.
Collapse )
Идетбычоккачается

С праздником, дорогие сообщницы!

Посмотрите, какие прекрасные лица!

Оригинал взят у humus в Женщины уходят с кухонь. 3 марта 1913 г.

источник части фотографий
МАНТРА: МНОГИЕ ФОТОГРАФИЯ ОЧЕНЬ КЛИКАБЕЛЬНЫ
3 марта 1913 года в Вашингтоне состоялся пятитысячный марш суфражисток с требованием предоставить женщинам право голоса. Движение за права женщин набирало силу. В конце концов, президент Вудро Вильсон убедил Конгресс принять законодательный акт, после ратификации в 1920 году ставший Девятнадцатой поправкой к Конституции США, запрещавшей дискриминацию на выборах по половому признаку.

Активистка за равноправие женщин Элис Пол, 1913. Пол родилась в Нью-Джерси, получила степень магистра и доктора наук в Университете Пенсильвании, а затем отправилась в Англию, где подружилась с членами движения за женское избирательное право. По возвращении в Соединенные Штаты она вступила в Ассоциацию за национальное американское женское избирательное право. Вскоре она организовала массовый парад в Вашингтоне
Активистка за равноправие женщин Элис Пол, 1913. Пол родилась в Нью-Джерси, получила степень магистра и доктора наук в Университете Пенсильвании, а затем отправилась в Англию, где подружилась с членами движения за женское избирательное право. По возвращен

Collapse )
Wayne_George_turtle_t

Про героинь русской культуры XX века

Вот для затравки текст (его стоит целиком прочитать по ссылке, он короткий): Итак, из 29 персонажей имеется 2 женского пола: Лолита и Настя Каменская. Неужели в народном сознании других героинь не было? Простите не поверю. Не думаю, что и специально авторы передач отказались от героинь в пользу героев. Скорее всего, как обычно, просто не подумали.

А теперь собственно сабж. Предлагаю собрать коллекцию героинь русской (русскоязычной) культуры XX века. Автор исходной статьи уже начала (цитирую): "Алиса Селезнева вместо Лолиты, может девушек из Молодой Гвардии, они мне дороги, Маргариту... вместо Трех Толстяков -- Суок..."

Скорей всего с ними будет напряг, и по количеству, и по качеству. Но всё-таки их явно больше, чем две (Лолита и Настя Каменская). А ещё хорошо бы не просто их назвать, но и порефлексировать, каков их, так сказать, вклад в дело развития феминизма в русском коллективном бессознательном (а также сознательном и полусознательном).

PS Эта же и ещё одна статья на ту же тему обсуждается вот здесь: ищут пожарные, ищет милиция... Ищем женскую героиню. Судя по тамошним откликам на сейчас, складывается впечатление, что современные русскоязычные феминистки не очень начитаны. Интересно, что покажут отклики у нас тут (если будут вообще). Это я не ради конфронтации (я, к примеру, и там, и здесь состою), а чисто ради интереса.

PPS Дорогие смотрители или хозяйка, добавьте, пожалуйста метку "культура" или что-то в этом роде. Чтоб посты такого типа точнее метить. Спасибо. (Я пробовала добавить "явочным порядком" -- не получилось)
nosfeRat

Логика, описанию слабо поддающаяся

Я сейчас обильно копаю разнообразную палеонтологию (не в буквальном, к сожалению, смысле - хотя летом хотел бы и съездить по местам). И натыкаюсь уже несколько раз на потрясающий логический выверт в отношении палеокультур, конкретно - верхний палеолит, донские степи, "mammoth hunters".

Там такая штука: и на мужских, и на женских скелетах в погребениях изобилуют специфические травмы - переломы костей, повреждения черепов, иногда весьма искусно залеченные. Ну, логично, да? Основная дичь - мамонт, бизон, дикая лошадь, звери большим и опасные. Но!

Несколько раз уже вижу одно и то же толкование травм:
- следы повреждений на мужских черепах - охотничья травма;
- следы повреждений на женских черепах - МУЖ БИЛ!

Объяснение очень простое: ну, не могла же женщина охотиться на мамонта, э? Ну, очевидно же. Значит, семейное насилие. Или дубиной по голове били, чтоб изнасиловать в кустах. Хотя последнее толкование встречается все реже и реже; а вот идея про "домострой" попадается и в текстах 2000-х годов.

Слушайте, а есть какое-нибудь хорошее исследование роли женщины в каменном веке? Был бы очень благодарен за информацию.

Разделение труда между полами: традиционное?

Мне всегда забавно слушать про "мужчина приносит мамонта, женщина сидит в пещере".
Предлагаю в тему отрывок из "Первобытного человека будущего" Джона Зерзана.
Тезисы кратко:
- нет никаких археологических данных в пользу того, что на заре человечества существовало разделение труда по половому признаку;
- доведение женщин до звероподобного состояния и их изоляция являются функциями агрикультурных сообществ
- в традиционной агрикультуре женщины играют существенную роль, но не удостаиваются статуса, соответствующего их вкладу, — в отличие от общества собирателей-охотников;
- с приходом агрикультуры вместе с растениями и животными объектом одомашнивания становятся также и женщины. Культура, обеспечивающая свои основы с помощью нового порядка, требует жесткого регулирования инстинкта, свободы и сексуальности... Творческие способности женщины, сама возможность для нее участвовать как субъект в сексуальной жизни подавляются, чтобы заставить ее исполнять роль, предписываемую всеми крестьянскими религиями — роль Великой Матери, плодовитой производительницы мужчин и пищи.

Collapse )